Links: Haan, Tana Toraja, Rantepao, Sulawesi. (2017)
Rechts: Onderzoek naar vlechtmethoden en figuren in karton uitgevoerd; replica naar de traditionele manden voor gebruik bij hanengevechten. (2019)
Overal viel ons op, hoe hecht het Heidendom nog is, geen spoor van seniele aftakeling. Met hart en ziel geeft de Toradja zich over aan de geneugten der tallooze feesten, dobbel partijen en hanengevechten en zal dit blijven doen — totdat het Gouvernement met zijn sterken arm het hem verbiedt, óf totdat de liefde Gods hem te machtig wordt. Uit: Jaarverslag 1916 van br. J. Belksma, Rante Pao, 4 Januari 1917.
Links: Toraja met traditionele sarong. Tana Toraja, Rantepao, Sulawesi. (2017)
Rechts boven: Onderzoek naar het ruitpatroon via vlechtmethoden en vlechtfiguren. Het ruitpatroon in de sarong van Sesa Tangdirerung, de kleinzoon van de vorst van Rantepao, Poeang Maramba. (2021)
Rechts onder: “Puang Maramba”, der Fürst von Rantepao met Gefolge. Reproductie gemaakt tijdens het bezoek aan de archieven van Museum Volkenkunde Leiden, A83-2-21. (2017)
Volgens spionnenberichten wacht men in de Toradjalanden met de inlevering van de geweren, totdat Poeang Tikoe [Torajan guerrillastrijder, uitgeroepen tot Nationale Held van Indonesië in 2002] is onderworpen en de zijne heeft ingeleverd, en ook Poeang Maramba daartoe is overgegaan, want beide hoofden vertrouwt men niet, ook omdat men er altijd nog aan twijfelt of de “Compania” wel in de Toradjalanden zal blijven. Uit: Aan den Militairen Commandant van Celebes, Menado en Timor te Makasser. Paloppo, den 10den Juni 1906.
Links: Toraja onderweg met jerrycans voor het tappen van palmwijn. Sandangan, Tana Toraja, Sulawesi, Indonesië. (2017)
Rechts: Jerrycan. Gevlochten vrije reproductie. Voortkomend uit onderzoek naar vlechtmethoden en vlechtfiguren. Materiaal: ongekleurde kartonnen repen. Afmetingen: l.26 x b.13 x h.40 cm. (2021)
Een andere boom van groot gewicht voor den Indonesiër is de Arenga saccharifera, waaruit de palmwijn gewonnen wordt, van welke suiker gestookt, en die gegist gedronken wordt. Bij sommige volken, als de Toradja's van Midden-Celebes, heeft men verhalen waaruit blijkt, dat deze boom vroeger een mensch is geweest. Uit: Het Animisme in de Indischen Archipel, Alb. C. Kruyt, 1906.
Links boven: Afbeelding uit: Unter Kopfjägern in Central-Celebes; Ethnologische Streifzüge in Südost- und Central-Celebes 1913, Albert Grubauer. Afb. 152 Toraja-Spielkarten.(2016)
Links onder: Kaartspel RV-804-256 Luwu Sulawesi. Online archiefbeeld Museum Volkenkunde. (1920
Rechts: Eigen reproductie van ‘Kaartspel Luwu Sulawesi’, Depot Volkenkundig Museum ’s- Gravenzande. INSUL/I Selata Loewoe (vml, lands kaartspel, archiefnummer RV-804-256).(2020)
Dit hazardspel, dat van Boegineeschen oorsprong is, werd sinds ruim twee jaren niet meer toegestaan, omreden het meer dan bij het hanengevechten de hartstochten van de spelers in hooge mate opwekten. Bij
de Toradja’s die bijzonder verslaafd zijn aan het spel - vòòr onze komst verspeelden ze, indien ze alles hadden verloren, zelfs hunne vrouw en kinderen. Uit: ‘de verklaring van Pong Masangka, het hoofd van de bende, die den heer van de Loosdrecht vermoord heeft’, 1917.
De glijbaan staat symbool voor de eerste school die in het dorp van de aanstichter van de moord op de eerste zendeling werd gebouwd. De dwang tot schoolplicht keerde zich snel tegen de zendelingen. Het is hiermee een symbool van naderend conflict tussen twee culturen.
De glijbaan is tot maquette uitgewerkt en zal t.z.t. op waar formaat onderdeel zijn van een reeks installaties. Onder de glijbaan ligt een vrije invulling van een slaapmat.